الاعتذار
كتبهاamina ، في 1 فبراير 2007 الساعة: 21:53 م
][][§¤°^°¤§][ الاعتذار ][§¤°^°¤§][][
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت أن أنقل لكم موضوع
وأعجبني كثيرا لمضمونه الرائع وللنصائح المفيدة
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::
ماهو الاعتذار؟
الاعتذار هو فعل نبيل وكريم
يعطي الأمل بتجديد العلاقة وتعزيزها
هو التزام … لأنه يحثنا على العمل على تحسين العلاقة وعلى تطوير ذاتنا
الاعتذار فن له قواعده و مهارة اجتماعية نستطيع أن نتعلمها
وهو ليس مجرد لطافة بل هو أسلوب تصرف
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::
يستوجب الاعتذار الصادق ؟ ماذا
يستوجب الاعتذار الصادق :
أولا ً القوة للاعتراف بالخطأ..
ثم الشعور بالندم على تسبيب الأذى للآخر ..
و إستعدادنا لتحمل مسؤولية أفعالنا
من دون خلق أعذار أو لوم الآخرين
ويجب أن تكون لدينا الرغبة في تصحيح الوضع
من خلال تقديم التعويض المناسب و التعاطف مع الشخص الآخر
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::
ماهي فوائد الاعتذار؟
للاعتذار فوائد كثيرة أهمها: ما
= أنه يساعدنا في التغلب على احتقارنا لذاتنا وتأنيب ضميرنا..
= وهو يعيد الاحترام للذين أسأنا إليهم و يجردهم من الشعور بالغضب..
=و يفتح باب المواصلة الذي أوصدناه..
وفوق هذا كله هو شفاء الجراح والقلوب المحطمة..
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::
ماهو السماح؟
السماح هو ما نفعله عندما نتخطى مشاعر الغضب
الناتجة عن أذى تعرضنا له
والسماح لا يعني النسيان
بل هو محاوله للتقدم للأمام
ويؤدي إلى السلامة العقلية والجسدية
ولا يكفي أن نقول "سامحتك"
وإنما يجب أن نغيير سلوكنا
و السماح لا يعني الصلح وإستئناف الحياة مع المذنب
ومن أنبل الأمور التي نقوم بها ( السماح الأحادي )
حيث ليس بالضرورة في هذا السماح
اعتراف المذنب بذنبه لتسامحه
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::
ما الفرق بين السماح والاعتذار؟
السماح أصعب بكثير من الاعتذار ,
و الاعتذار واجب ولكن السماح ليس بواجباً
إنما فضيلة ولا يجوز فرضها
و السماح لا يحصل بين ليلة وضحاها
وإنما هو عملية تتطلب وقتاً وتفكيراً
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::
ما هو الانتقام؟
إذا المذنب لم يعتذر أو إذا اعتذر ولم يُسامَح ,
فالانتقام من ردات الفعل الممكنة
و الانتقام قد يولد الفرح ولكنه لا يدوم طويلاً
وغالباً ما يكون ثمنه غالياً
و الشعور بالرضا الناجم عن الانتقام مرفوض
لأنه يكون على حساب الآخر
فالرغبة بالانتقام تشوه ذاتك وتحولك إلى شخص شرير
مثلك مثل من أذاك
و الشر عادة ينقلب على صاحبه في نهاية المطاف
و الانتقام لن يوصلك إلا إلى خراب حياتك ودمارها
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::
أخواني / أخواتي
فاعتذروا لتسموا نفوسكم وتكبروا في أعين
وسامحوا لتصفوا قلوبكم من كل حقد وكراهية
اثبت وجودك ولو بابتسامة لا تقرا وترحل
مع خالص تحياتى مواطنة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
فبراير 8th, 2007 at 8 فبراير 2007 9:58 م
الغاليه امينه
الف تحيه
مررت هنا للسلام والتذكير بما يفعله الصهاينه في اقصانا
دمت رائعا
محبتي
الشاعر والكاتب الفلسطيني / منذر بهاني
مايو 15th, 2007 at 15 مايو 2007 7:24 م
ابــــــراءا لذمتكم أمام الله اذا كنتم حقا تخشون الله
الــــــــــــــــــــــــــــــــــــى
الملك عبدالله بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعــــودية
وزيـــــــــــــــــــــــر العـــــــــــدل بالمملكة العربية السعودية
الى الشيخ / صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلــــــــــــــــــى
ســــــــــــــــــــــــؤال
القاضــــــــى / عبد المنعم السعدون القاضى بالمحكمة الكبرى بالطائف لماذا لم يحكم بشرع الله فى قضيتى مع النصاب السعودى / عادل محمد منصوربالطو ؟؟ ولماذا لم يحكم بالبينات التى تم تقديمها له منى وأيدتها محكمة التمييز بمكة المكرمة ؟؟؟؟!! ولماذا لم يحكم بالمستندات التى قدمتها له وأقربها خصمى النصاب السعودى / عادل محمد منصور بالطو ؟؟؟؟؟ !! ولماذا لم يؤاخذ خصمى النصاب السعودى باعترافاته واقراراته التى فى صالحى ؟؟؟؟؟ !!! ولماذا تلاعب فى القضية لمدة أربع سنوات حتى انتهت بنقض حكمه ؟؟؟؟؟ وسؤاله هل من حقه اهانة رئيس بلدى رئيس أكبر دولة عربية بقوله لى فى احدى الجلسات حسنى مبارك ماعنده مليون ريال ؟؟؟؟؟ وهل من حقه ان يتوعدنى ويهددنى بقوله لى فى احدى الجلسات اننى لن أعود الى بلدى مصر الا بالثوب الذى عليى / أى بالجلابية بالمصرى ؟؟؟؟؟؟ !!!!! وهل أنا كنت أحضر أمامه بمجلس شرع ام انى كنت بمجلس ارهاب لقوله لى انت مصرى فهل اصبحت المصرى عندكم سبه ؟؟؟؟ وقوله الدائم والمستمر لى أسكت سكر فمك لاتتكلم أجلدك أسجنك فهل هذا هو القضاء أم انه الارهاب بعينه ؟؟؟؟؟؟ وأخيرا اين حقى منه ومن الحكومة السعودية فى اطالته أمد النظر فى القضية لاتعابى لاكثر من أربع سنوات وبعدها يتم نقض حكمه ؟؟؟؟ الغائه ( والى حكام السعودية وعلماء المسلمين وعلماء السعودية هل من الشرع او من حق القاضى ان يمنعنى فى بعض الجلسات من شرب الماء وهويعلم اننى مريضا بمرض السكر وتارة يمنعنى من تناول علاج القلب بوضع حبة تحت اللسان وهويعلم اننى مريضا بمرض القلب ؟؟؟ وهل من الاسلام أن يمنعنى من الذهاب لدورة المياه لازالة الضرورة وهويعلم اننى مريضا بمرض السكر ؟؟؟؟ وقد قمت ووقفت امامه ثائرا غاضبا رافعا ثوبى لازالة الضرورة بمكتبه لولا انه سمح لى بالذهاب الى دورة المياه فهل هذا هو الاسلام ؟؟ وهل هذا هو الشرع فى السعودية ؟؟ أم للأننى أجنبى ومصرى الجنسية كما تسموننا فى بلادكم اننا اجانب ؟؟؟ أم هذا هو القهر والقمع ؟؟؟ أم ان هذا هو الواسطة والنفوذ ؟؟؟ أم ماذا ؟؟
مش انتم أصحاب المقولة الشهيرة اثنين شهود يقصون / يقطعون رقبة أنا قدمت له تسعة شهود ) أنا قدمت له تسعة شهود أيدتهم محكمة التمييز بالمنطقة الغربية بمكة المكرمة وقرار محكمة التميز تحت يدى أيـــــــــــــن حقى ياخــــــادم الحرمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وياصقر الجزيــــــــــــره
مايو 18th, 2007 at 18 مايو 2007 3:59 ص
انا مغربية ولست سعودييييييييييية
مايو 24th, 2007 at 24 مايو 2007 10:32 م
الملتقى الثالث للقرآن الكريم
في موضوع: النص القرآني: القراءة والتأويل
تحت شعار: )أفلا يتدبرون القرآن)
أيام 26/27/28/2007
المجلس العلمي المحلي بمكناس
برنامج الملتقى الثالث للقرآن الكريم
يوم السبت 9جمادى الأولى 1428هـ. الموافق26 ماي 2007م. ( قاعة ملحقة بلدية الإسماعيلية الهديم)
العاشرة صباحا: الجلسة الافتتاحية
الرابعة والنصف مساء: الندوة الأولى: في محور: قراءة النص القرآني: المفهوم والقضايا
- قضايا قرآنية في قوله تعالى:” إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم”. د آيت سعيد الحسين. كلية الآداب مراكش
- القرآن الكريم ومناهج العلوم الإنسانية، قراءة في مفهوم السياق القرآني. د عبد الرحمن بودراع، كلية الآداب تطوان
- الخطاب القرآني بين حسن الفهم والاجتهاد في التطبيق. د عمر جدية، كلية الآداب فاس سايس
الثامنة ليلا: محاضرة علمية للشيخ محمد التجكاني في موضوع: “مقاصد القرآن الكريم”.
يوم الأحد 10جمادى الأولى 1428هـ. الموافق27 ماي 2007م.( قاعة ملحقة بلدية الهديم)
التاسعة والنصف صباحا: الندوة الثانية في محور:اتجاهات ومناهج تأويل النص القرآني: رؤية نقدية.
- الخلفيات الموجهة للقراءات التأويلية الحديثة للقرآن الكريم. د سعيد شبار، كلية الآداب بني ملال
- القراءة الهرميسية للوحي. د يحيى رمضان، كلية الآداب مكناس
- نماذج من التأويل في القراءات الجديدة للنص القرآني. د محمد خروبات، كلية الآداب مراكش
الرابعة والنصف مساء: الندوة الثالثة: ومحورها: مقاصد القرآن
- النسق المقاصدي في القرآن الكريم. د زيد أبو شعرة. كلية الآداب القنيطرة
- أغراض القرآن الكريم ومقاصده. ذ عبد الحق يدر. كلية الآداب فاس سايس
- تأملات في مقاصد سورة العلق التربوية. د عبد الله الهلالي. كلية الآداب ظهر المهراز فاس
الثامنة ليلا: محاضرة علمية للدكتور الشاهد البوشيخي في موضوع: “الهدى المنهاجي في القرآن الكريم”
يوم الإثنين11جمادى الأولى 1428هـ. الموافق28 ماي 2007م ( المسجد الأعظم)
- التاسعة والنصف صباحا: الإشراف على ثلاث ختمات قرآنية.
- الرابعة مساء: أمسية لتجويد القرآن الكريم إلى حدود صلاة المغرب ثم دعاء الختم.
يونيو 17th, 2007 at 17 يونيو 2007 3:53 م
أفكار جميلة و مفيدة
نوفمبر 17th, 2007 at 17 نوفمبر 2007 9:53 م
شكرا على هذه الشروحات
تحياتي لك
ديسمبر 3rd, 2007 at 3 ديسمبر 2007 11:14 م
سبحان الله…بعض التدوينات النسوية يطبعها الطابع الأنثوي ولمسة المرأة …ماكنت سأنتظر مثل هذه المواعض من ذكر وحتى إن فعل فمن سيلونها ويزوقها بالورود…شكرا الأخت مواطنة على الموعظة..
ديسمبر 5th, 2007 at 5 ديسمبر 2007 9:20 م
شكرا اخى الكريم تحياتى لك ولى كل من زار هدد المدونة واعجب بها